A short fictional fable by Hazel (wrote while she twiddled her thumb):
The wild, overgrown garden was full of the whisper and scurry of small lives. U cant named it initially, but your spirit can recognize it. They are lively but also gloomy, active but suffused with sloth and sullen expectation. They like a group of individuals linked by traits held in common. However, there are always shades of difference among them. Their lives have a size and a shape now by your description and writing. But for them, it is always a boundary, borders and limitations.
“We no need a name for our existence”, they said.
“I am sorry. But I need some cognitive of differences to reduce my unsecured for the strange of uncertainty.” Human being said
(I don’t know why I talking nonsense here.Maybe i am too frustrated with my assignments & thesis..arghhh.. But just some thoughts about Chinese Philosophy (Taoisme) that I took this semester and also those complicated philosophy theory of “existentialism”. But the most important reason was, maybe I need some of the materials and topic as my English writing practice. What a lame excuse~~~)
以上的无聊构思建基于庄子的“齐物论”、旨在取消经验认知的相对性、人为性与主观性。
每逢星期二与四，你就在理性与感性的矛盾冲击里，承载知性与情感。快乐却又略带伤感（文学作品里面的一些情节故事、作者生平都容易沟通起你的情感）地上完当代文学后，你又带点严肃的心情上中国哲学。上当代文学课，老师生动活泼可爱的样子，你喜欢；上中国哲学，帅帅男老师精辟、深入浅出的讲解勾引着你对道家的兴趣。（当然，你很清楚自己绝对不是被帅帅的老师勾引去了）
其中让你思考较深的就是消解“分别”、破除“相对主义”的思想核心。“方生之死，方死之生。”不知道为什么，这句话，总会让你联想到海德格尔的“向死而生”。应该说，你上中国哲学，很自然地联想起一些西方哲学的理论和基督教的神学观。后来你发现，人自古以来，身边的环境如何变化，人因着生存而有的问题，其本质不曾改变。于是哲学家即便穷尽一生思考生存、思考生死，整理出一些煞有其事的理论体系，归纳人的问题核心，你带着“哇哇哇”的惊叹看完和了解他们的理论。可最后你突然惊怖地发现：
“其实他们不曾寻找到答案！”
这样的事实难免让你有所恐惧。它逼迫你去承认人的有限与万物生存背后，藏匿在宇宙之外的那位造物主。如果你仰望人的聪明和智慧，你不过得到一口暂时可以解渴的井。难怪基督徒喜欢把神比喻为“活泉水”。
你在你的生命里不停地接触知识。但是认知和清醒却让你愈加害怕，你还是希望自己活在稍微混沌的、不明朗的思想界限里。你又想起老师在课堂上说的“罔两问景”的故事。老师告诉你：
“有时候我们只需要接受存在的本质就好，就好象影子依附着人的身体而存在，何必追问太多难以找到答案的问题呢？那不是徒增烦恼吗？”
哦，你又想起圣经一些经文的大意：“你们要单纯地仰赖耶和华，不要依靠自己的聪明”，其意义和讲师所言似乎大致相同。
从道家的角度而言，影子的影子（罔两）或许依赖影子，而影子依赖人，而人依赖自然，自然依赖“道”。那么你又忍不住想问，人的“道”是什么？你的“道”又应该是什么？
哦，黑色呀黑色，我知道你很想像以前那般的无知，然后学SHE唱：“我不想长大！”
但是怎么可能呢？雪球在雪地上总会越滚越大，而你在这尘世所沾染的尘也会愈积愈厚。难怪的你的肉驱愈加沉重，那么如何寻找灵魂的轻盈呢？世界上最聪明的智者大概也会被你的问题难倒然后从此自卑。所以上帝送人类“一辈子”这样的一个资本和筹码去寻找答案？是这样的吗？那么上帝啊，请你收回这份礼物吧～礼物背后的代价多烦人、多累人呀～
最后又突然想起米兰昆德拉（你还蛮喜欢他的，虽然还没有很认真地看完他哪一部作品。），他说：
“如果她的脸不再像特丽莎，特丽莎还是特丽莎吗？自我从哪儿开始在哪儿结束呢？您看，在灵魂的不可测的无限中没有任何惊讶，倒是在对自我和认同的无把握面前感到惊讶。”
是啊，“形体”、“自我”、“本真的生存状态”......你开始觉得自己有神经质的幻听病态，近来总有某某某、谁谁谁在你的耳垂耳蜗里说了些什么。
总是想起“他说”，那么黑色小姐，你自己是怎么说的？
一堆文字的胡言乱语后，你暂且不想再询问自己的声音，尤其你将会回到生活里的营营碌碌。
